El vivir bien y la plurinacionalidad no tienen soporte conceptual así lo presenta David Harvey en el artículo que salió hoy en el periódico La Razón. Les dejo el artículo de prensa en la siguiente dirección: http://www.la-razon.com/suplementos/animal_politico/David-Harvey-precisar-nociones-plurinacionalidad_0_2116588381.html
domingo, 31 de agosto de 2014
El IGM de Bolivia cree que seguimos en el siglo XX
El domingo 24 de agosto el Instituto Geografico Militar (IGM) publicó un aviso a la comunidad en la que amenaza a las instituciones que generan cartografía que sólo el IGM puede generar este tipo de información. Para ello cita 2 leyes del siglo pasado - 1948 y 1973.
Al parecer los colegas del IGM no se enteraron que existe en internet información cartográfica de alta resolución al nivel de calle, información topográfica (Modelos Digitales de Elevación) de todo el mundo disponibles para su desacarga, etc; mucho mejor de la generan en el IGM. Según la publicación que hacen deberian empezar por enjuiciar a Google (GoogleMaps, Google Earth), Microsoft (BingMaps), Yahoo (YahooMaps), Open Street Maps y otros, ya que viendo esa información cartográfica nunca citan al IGM.
También es necesario hacer notar que el IGM no completó la cartografía de mapas topográficos a escala 1:50.000, cuando en Francia ese trabajo se terminó el siglo XVII.
Los ultimos problemas cartográficos del país como el Censo de 2012, los problemas de límites entre municipios, circunscripciones electorales, etc, aún no han sido resueltos.
En la actualidad el país vive otro contexto, no el de las dictaduras citando la Ley de 1973. Por tal razón las instituciones que forman, completan y actualizan información cartográfica; así como los puntos geodésicos, topográficos y catastrales no pueden ser delincuentes. La informacón cartográfica es un bien común de la sociedad y no puede ser privatizada y vendida como lo hace y pretende el IGM.
Frente a esta situación, las instituciones públicas y privadas que generan y actualizan información cartográfica deben ponerse ante una situación de alerta ya que el IGM pretende actualizar estas leyes en la Asamblea General del Estado.
En contrapropuesta se debe pedir que el IGM deje de depender de la Milicia y se convierta en Instituto Geográfico Nacional (IGN) como en la mayoría de los países que superaron las épocas de las dictaduras.
Ya salió la convocatoria para los prefas de Geografía en la UMSA
El domingo 31 de agosto salio la convocatoria para los prefacultativos de Geografia en el periódico El Diario.
sábado, 16 de agosto de 2014
Vista de estudiantes de Geografía de la Universidad Friederich-Alexander, Erlangen-Nurnberg (Alemania)
El 16 de agosto de 2014 se recibío la visita de los estudiantes de Geografía de la Universidad Friederich-Alexander, Erlangen-Nurnberg (Alemania) en la Carrera de Ingeniería Geográfica de la UMSA organizado por el Director de Carrera Erwin Galoppo.
La presentación empezó con la exposición del Msc. Erwin Galoppo sobre el estudio de Geografía en la Universidad en Bolivia y detalles sobre dónde trabajan los geógrafos.
La presentación empezó con la exposición del Msc. Erwin Galoppo sobre el estudio de Geografía en la Universidad en Bolivia y detalles sobre dónde trabajan los geógrafos.
Luego le siguió Claudia Ullrich, Geógrafa alemana que vive en Bolivia, ella explico sobre las características geográficas de vivir y viajar en Bolivia.
Al terminar las exposición se sirvieron unas típicas salteñas de Bolivia.
Por último, se presento el tradicional Pujllay de Geografía contagiando su alegría.
jueves, 14 de agosto de 2014
David Harvey en Bolivia
El próximo 19 de agosto se presentará en el Banco Central de Bolivia en La Paz, el 20 de agosto en la Universidad Pública de El Alto (UPEA), el 21 en la Universidad Mayor de San Simón de Cochabamba.
El Miercóles 13 de agosto se realizó un seminario sobre el pensamiento de Harvey en el Hall de la VicePresidencia del Estado Plurinacional de Bolivia con los panelistas: Eduardo Paz, Manuel Arbona y Fernando Molina. El seminario fue bastante aburrido, a la mitad de la conferencia medio público abandonó la sala. A los panelistas le quedo grande la Conferencia porque no supieron presentar el Pensamiento de David Harvey. Al parecer ni si quiera leyeron sus libros. Nunca, en toda la conferencia, citaron que Harvey es Geógrafo, y que su principal aporte es la "comprensión espacio temporal" del capitalismo.
En la conferencia más se habló de política y económia, no supieron presentar las obras de Harvey como parte de la Geografía que él propone.
Tampoco se discutió que la habilidad de Harvey, como geógrafo, es introducir la dimensión espacio-temporal al tema de la política y ecónomia, siendo las ciudades las mejores representaciones económicas del modelo, por ejemplo Neoliberal. Tampoco se habló de los guetos de barrios ricos y las periferias de las ciudades pobres que representan un modelo económico y político en el espacio geográfico. El espacio geógrafico, como la ciudad, lo construyen las personas y son las respresentaciones de sus comportamientos. Lamentablemente en toda la conferencia no se toco el tema.
Esto demuestra que en Bolivia, aún no estamos preparados para tomar en cuenta a la Geografía como Ciencia. Lo que justamente intenta Harvey como embajador de la Geografía posmoderna. Actualmente Harvey es uno de los geógrafos más citados a nivel mundial (http://es.wikipedia.org/wiki/David_Harvey).
El Miercóles 13 de agosto se realizó un seminario sobre el pensamiento de Harvey en el Hall de la VicePresidencia del Estado Plurinacional de Bolivia con los panelistas: Eduardo Paz, Manuel Arbona y Fernando Molina. El seminario fue bastante aburrido, a la mitad de la conferencia medio público abandonó la sala. A los panelistas le quedo grande la Conferencia porque no supieron presentar el Pensamiento de David Harvey. Al parecer ni si quiera leyeron sus libros. Nunca, en toda la conferencia, citaron que Harvey es Geógrafo, y que su principal aporte es la "comprensión espacio temporal" del capitalismo.
En la conferencia más se habló de política y económia, no supieron presentar las obras de Harvey como parte de la Geografía que él propone.
Tampoco se discutió que la habilidad de Harvey, como geógrafo, es introducir la dimensión espacio-temporal al tema de la política y ecónomia, siendo las ciudades las mejores representaciones económicas del modelo, por ejemplo Neoliberal. Tampoco se habló de los guetos de barrios ricos y las periferias de las ciudades pobres que representan un modelo económico y político en el espacio geográfico. El espacio geógrafico, como la ciudad, lo construyen las personas y son las respresentaciones de sus comportamientos. Lamentablemente en toda la conferencia no se toco el tema.
viernes, 8 de agosto de 2014
viernes, 1 de agosto de 2014
Historia del conjunto folklórico y cultural “Pujllay Geografía”
Para recordar el hecho histórico les presento una reseña de lo que fue el nacimiento del Pullay de la Carrera de Ingeniería Geográfica.
ANTECEDENTES
La Facultad de Ciencias Geológicas de la Universidad Mayor
de San Andrés (UMSA) está constituida por dos Carreras, la Carrera de
Ingeniería Geográfica y la Carrera de Ingeniería Geológica. Hasta el año 2001
la Carrera de Ingeniería Geográfica de la UMSA participaba con la danza
“GeoDiablos” que representaba a la Facultad de Ciencias Geológicas en su
conjunto.
El motivo para la creación de una nueva danza que represente
a la Carrera de Ingeniería Geográfica surgió por los constantes roces entre
estudiantes de Geografía y Geología. Además, la danza de los “GeoDiablos”
representaba a la Facultad de Geología. En los medios de prensa y en la
comunidad universitaria no se mencionaba ni se conocía a la Carrera de
Ingeniería Geográfica. Cuando se menciona a la Facultad de Geología parecería
que sólo existe la Carrera de Geología, por esta razón se decidió crear una
fraternidad de danza propia de la Carrera de Geografía.
El año 2001, por primera vez, se decidió realizar la
elección de la ñusta de la Facultad para los “GeoDiablos”, organizado por el
Centro de Estudiantes de Geografía. La elección se realizó en un local de
fiestas en la Plaza el Condor de la ciudad de La Paz donde fue elegida la Srta.
Jerzhiña Bejarano, estudiante de Ingeniería Geográfica. La elección no fue del
agrado de los estudiantes de Geología. Por esta razón, la fraternidad
“GeoDiablos” se dividió en dos bloques, un bloque que representaba a la Carrera
de Ingeniería Geográfica y otro al de la Carrera de Ingeniería Geológica, como
usualmente pasaba todos los años anteriores. Pero, esta vez cada bloque tenía
su ñusta. La Carrera de Ingeniería Geológica había elegido a dedo y a último
momento su ñusta. En el momento de la entrada universitaria del año 2001 se discutió
para ver que bloque entraba primero con su ñusta.
Así, las diferencias entre ambos bloques fueron creciendo
resaltando lo que internamente sucedía y sucede en la Facultad. Una marginación
de parte de la Carrera de Ingeniería Geológica a la Carrera de Ingeniería
Geográfica.
FUNDACIÓN DE LA FRATERNIDAD “PUJLLAY GEOGRAFIA”
El año 2001, por los conflictos entre Geografía y Geología se
había intentado crear la fraternidad de “Tinkus Geografía”, sin embargo no se
contaba con los requisitos institucionales para crear dicha fraternidad, por
ejemplo una resolución de Carrera que conforme su creación. Por esta razón, el
año 2012, se decidió convocar a una Asamblea Docente Estudiantil de la Carrera
de Ingeniería Geográfica para el 1ro de junio de 2002 en el 6to piso del
edificio HOY. En esa época el Centro de Estudiantes “Poder Estudiantil” estaba
dirigido por los Univ. Frank Lopez, Univ. Javier Nuñez, Univ. Rolando Aguilar y el Univ. Máximo Arias.
La concurrencia fue masiva y se llevaron principalmente tres
postulaciones para danzas folklóricas: La Saya Afroboliviana, Los Tinkus, y el
Pujllay. La Saya fue una propuesta del único representante docente, el Ing.
Reynaldo Oros. Los Tinkus fue propuesto por el Centro de Estudiantes, y el
Pujllay fue propuesto por 3er año con su representante el Univ. Fernando
Molina. De esta manera se
decidió elegir por votación la danza que representaría a la Carrera de
Ingeniería Geográfica. La danza que ganó, por mayoría de votos, fue el Pujllay.
De esta manera se funda la agrupación folklórica “Pujllay Geografía”. Luego se
conformó la directiva, eligiéndose como presidente al Ing. Reynaldo Oros y
delegado a la Asociación de Conjuntos Folklóricos al Univ. Carlos Barrera.
¿Por qué Pujllay Geografía?
El Pujllay es elegido porque representa dos factores en la Carrera de Geografía, la revolución y la relación hombre - naturaleza.
La Revolución
La nueva danza que representaría a partir del año 2002 a la Carrera de Ingeniería Geográfica no cayó bien a todos, especialmente a nuestros compañeros de Geología. Había rumores, tanto de estudiantes como de docentes de Geografía y de Geología, que insinuaban que estábamos dividiendo a la Facultad.
La Revolución
La nueva danza que representaría a partir del año 2002 a la Carrera de Ingeniería Geográfica no cayó bien a todos, especialmente a nuestros compañeros de Geología. Había rumores, tanto de estudiantes como de docentes de Geografía y de Geología, que insinuaban que estábamos dividiendo a la Facultad.
El haber creado la nueva fraternidad folklórica de la
Carrera de Ingeniería Geográfica fue una revolución interna dentro de la
Facultad. Fue una revolución, porque nos
habíamos enterado, gracias a la autoevaluación para la acreditación de la
Facultad, que pese a tener más alumnos en Geografía no teníamos ni una sola
aula y sólo teníamos un ítem a tiempo completo para docentes en la Carrera de
Geografía. En comparación, Geología tenía más de 5 aulas y ambientes que ni usaba,
y 15 tiempos completos para docentes. Estas marcadas diferencias que se
traducen en rivalidades mantenía la hegemonía de la Carrera de Geología en la
Facultad pese a tener menos estudiantes.
Por otro lado, el Pujllay representa la batalla de Jumbate (Tarabuco). Esta batalla representa una estrategia del débil que gana una batalla con inteligencia. El
12 de Marzo de 1816 cuando la efervescencia independentista rondaba por el
continente y cuando los aguerridos y valientes indígenas encabezados por
Carrillo, Calisaya, Pacori y Miranda, con rústicas armas como hondas, palos y
piedras, derrotaron al ejército realista español denominado los ‘verdes’ por el
color de sus uniformes, a quienes les abrieron el pecho, y les arrancaron
el corazón mientras aún latía como venganza a la crueldad de los soldados
que habían atacado a sus madres, a sus esposas y a sus hijas. Los españoles les superaban en armas pero los
revolucionarios recurrieron a la estrategia de disfrazar a los arbustos de
payares con sus ponchos para que los españoles gastasen sus municiones y sin
ellas sucumban ante los tarabuqueños. Los arbustos parecían guerreros gigantes
y no es casual que la vestimenta de los danzarines del Pujllay que incluye la
montera el ponchillo o capa y las ojotas con grandes plataformas. Desde
entonces el Pujllay se convirtió en una celebración de la victoria. En la mencionada
batalla también se dedica a la Pachamama la producción agrícola. El Pujllay
es una de las manifestaciones folklóricas más pura que mantiene un pesado
andar, la música melancólica y monótona y el canto solitario del campesino que
se pierde en la inmensidad del paisaje.
La relación de la naturaleza con el hombre
Más tarde la
victoria de la batalla de Jumbate (Tarabuco), se traduce en la fiesta del
Pujllay, con la misma indumentaria de los guerreros yamparaes. La fiesta se
realiza cada caño en la localidad de Tarabuco cerca de carnavales, de esta
manera se conoce el grito “Pujllay Chayamusan” está llegando el carnaval. Un
símbolo importante de esta fiesta es la Pukara que simboliza la relación hombre-naturaleza. La Pukara es un arco adornado por productos que nos
regala la Madre Tierra. Mientras más grande y más productos adornen la Pukara
representará la fertilidad de la Tierra y el bienestar y fuerza de la comunidad.
De esta manera la
Pukara representa la riqueza geográfica de un entorno, de una comunidad que se
traduce en productos que adornan el arco. Y es, justamente la relación del
hombre con la naturaleza, que estudia la Geografía revalorizando la historia,
territorio y paisajes de nuestros pueblos y ancestros.
La nueva fraternidad “Pujllay Geografía” logró la
unificación de la Carrera que después de la entrada Universitaria del año 2002
docentes y estudiantes se aliaron para reclamar más aulas y carga horaria
tomando el 6to piso del edificio HOY por más de 6 días hasta que el Consejo
Universitario concedió el presupuesto y nueva carga horaria para la Carrera de
Ingeniería Geográfica.
También es necesario desatacar que el Univ. Rildo Barros, ahora ingeniero geógrafo compuso la siguiente canción para el Pujllay de Geografía:
"Ayer eras orgulloso ahora por qué estas llorando, somos geógrafos alegres dispuestos a bailar con toda la gente...."
También es necesario desatacar que el Univ. Rildo Barros, ahora ingeniero geógrafo compuso la siguiente canción para el Pujllay de Geografía:
"Ayer eras orgulloso ahora por qué estas llorando, somos geógrafos alegres dispuestos a bailar con toda la gente...."
No queda más que agradecer a todos aquellos que hicieron y hacen posible la supervivencia de esta hermosa Fraternidad “Pujllay Geografía” con su
tiempo y su dedicación.
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