domingo, 31 de agosto de 2014

El vivir bien y la plurinacionalidad no tienen soporte conceptual

El vivir bien y la plurinacionalidad no tienen soporte conceptual así lo presenta David Harvey en el artículo que salió hoy en el periódico La Razón. Les dejo el artículo de prensa en la siguiente dirección: http://www.la-razon.com/suplementos/animal_politico/David-Harvey-precisar-nociones-plurinacionalidad_0_2116588381.html

El IGM de Bolivia cree que seguimos en el siglo XX

El domingo 24 de agosto el Instituto Geografico Militar (IGM) publicó un aviso a la comunidad en la que amenaza a las instituciones que generan cartografía que sólo el IGM puede generar este tipo de información. Para ello cita 2 leyes del siglo pasado - 1948 y 1973.

Al parecer los colegas del IGM no se enteraron que existe en internet información cartográfica de alta resolución al nivel de calle, información topográfica (Modelos Digitales de Elevación) de todo el mundo disponibles para su desacarga, etc; mucho mejor de la generan en el IGM. Según la publicación que hacen deberian empezar por enjuiciar a Google (GoogleMaps, Google Earth), Microsoft (BingMaps), Yahoo (YahooMaps), Open Street Maps y otros, ya que viendo esa información cartográfica nunca citan al IGM.

También es necesario hacer notar que el IGM no completó la cartografía de mapas topográficos a escala 1:50.000, cuando en Francia ese trabajo se terminó el siglo XVII.

Los ultimos problemas cartográficos del país como el Censo de 2012, los problemas de límites entre municipios, circunscripciones electorales, etc, aún no han sido resueltos.

En la actualidad el país vive otro contexto, no el de las dictaduras citando la Ley de 1973. Por tal razón las instituciones que forman, completan y actualizan información cartográfica; así como los puntos geodésicos, topográficos y catastrales no pueden ser delincuentes. La informacón cartográfica es un bien común de la sociedad y no puede ser privatizada y vendida como lo hace y pretende el IGM.

Frente a esta situación, las instituciones públicas y privadas que generan y actualizan información cartográfica deben ponerse ante una situación de alerta ya que el IGM pretende actualizar estas leyes en la Asamblea General del Estado.

En contrapropuesta se debe pedir que el IGM deje de depender de la Milicia y se convierta en Instituto Geográfico Nacional (IGN) como en la mayoría de los países que superaron las épocas de las dictaduras.

Ya salió la convocatoria para los prefas de Geografía en la UMSA

El domingo 31 de agosto salio la convocatoria para los prefacultativos de Geografia en el periódico El Diario.

sábado, 16 de agosto de 2014

Vista de estudiantes de Geografía de la Universidad Friederich-Alexander, Erlangen-Nurnberg (Alemania)

El 16 de agosto de 2014 se recibío la visita de los estudiantes de Geografía de la Universidad Friederich-Alexander, Erlangen-Nurnberg (Alemania) en la Carrera de Ingeniería Geográfica de la UMSA organizado por el Director de Carrera Erwin Galoppo.
La presentación empezó con la exposición del Msc. Erwin Galoppo sobre el estudio de Geografía en la Universidad en Bolivia y detalles sobre dónde trabajan los geógrafos.
Luego le siguió Claudia Ullrich, Geógrafa alemana que vive en Bolivia, ella explico sobre las características geográficas de vivir y viajar en Bolivia.

Al terminar las exposición se sirvieron unas típicas salteñas de Bolivia.




Por último, se presento el tradicional Pujllay de Geografía contagiando su alegría.





jueves, 14 de agosto de 2014

David Harvey en Bolivia

El próximo 19 de agosto se presentará en el Banco Central de Bolivia en La Paz, el 20 de agosto en la Universidad Pública de El Alto (UPEA), el 21 en la Universidad Mayor de San Simón de Cochabamba.

El Miercóles 13 de agosto se realizó un seminario sobre el pensamiento de Harvey en el Hall de la VicePresidencia del Estado Plurinacional de Bolivia con los panelistas: Eduardo Paz, Manuel Arbona y Fernando Molina. El seminario fue bastante aburrido, a la mitad de la conferencia medio público abandonó la sala. A los panelistas le quedo grande la Conferencia porque no supieron presentar el Pensamiento de David Harvey. Al parecer ni si quiera leyeron sus libros. Nunca, en toda la conferencia, citaron que Harvey es Geógrafo, y que su principal aporte es la "comprensión espacio temporal" del capitalismo.
En la conferencia más se habló de política y económia, no supieron presentar las obras de Harvey como parte de la Geografía que él propone.
 Tampoco se discutió que la habilidad de Harvey, como geógrafo, es introducir la dimensión espacio-temporal al tema de la política y ecónomia, siendo las ciudades las mejores representaciones económicas del modelo, por ejemplo Neoliberal. Tampoco se habló de los guetos de barrios ricos y las periferias de las ciudades pobres que representan un modelo económico y político en el espacio geográfico. El espacio geógrafico, como la ciudad, lo construyen las personas y son las respresentaciones de sus comportamientos. Lamentablemente en toda la conferencia no se toco el tema.
Esto demuestra que en Bolivia, aún no estamos preparados para tomar en cuenta a la Geografía como Ciencia. Lo que justamente intenta Harvey como embajador de la Geografía posmoderna. Actualmente Harvey es uno de los geógrafos más citados a nivel mundial (http://es.wikipedia.org/wiki/David_Harvey).

viernes, 1 de agosto de 2014

Historia del conjunto folklórico y cultural “Pujllay Geografía”

En conmemoración al 12avo aniversario de la Fraternidad de danza "Pujllay Geografía" la Camara de Diputados del Estado Plurinacional de Bolivia condecoró hoy 1ro de agosto de 2014 a los fundadores y directivos de la fraternidad. El acto se realizó en el paraninfo de la Universidad Mayor de San Andrés.

Para recordar el hecho histórico les presento una reseña de lo que fue el nacimiento del Pullay de la Carrera de Ingeniería Geográfica.

ANTECEDENTES
La Facultad de Ciencias Geológicas de la Universidad Mayor de San Andrés (UMSA) está constituida por dos Carreras, la Carrera de Ingeniería Geográfica y la Carrera de Ingeniería Geológica. Hasta el año 2001 la Carrera de Ingeniería Geográfica de la UMSA participaba con la danza “GeoDiablos” que representaba a la Facultad de Ciencias Geológicas en su conjunto.
El motivo para la creación de una nueva danza que represente a la Carrera de Ingeniería Geográfica surgió por los constantes roces entre estudiantes de Geografía y Geología. Además, la danza de los “GeoDiablos” representaba a la Facultad de Geología. En los medios de prensa y en la comunidad universitaria no se mencionaba ni se conocía a la Carrera de Ingeniería Geográfica. Cuando se menciona a la Facultad de Geología parecería que sólo existe la Carrera de Geología, por esta razón se decidió crear una fraternidad de danza propia de la Carrera de Geografía.
El año 2001, por primera vez, se decidió realizar la elección de la ñusta de la Facultad para los “GeoDiablos”, organizado por el Centro de Estudiantes de Geografía. La elección se realizó en un local de fiestas en la Plaza el Condor de la ciudad de La Paz donde fue elegida la Srta. Jerzhiña Bejarano, estudiante de Ingeniería Geográfica. La elección no fue del agrado de los estudiantes de Geología. Por esta razón, la fraternidad “GeoDiablos” se dividió en dos bloques, un bloque que representaba a la Carrera de Ingeniería Geográfica y otro al de la Carrera de Ingeniería Geológica, como usualmente pasaba todos los años anteriores. Pero, esta vez cada bloque tenía su ñusta. La Carrera de Ingeniería Geológica había elegido a dedo y a último momento su ñusta. En el momento de la entrada universitaria del año 2001 se discutió para ver que bloque entraba primero con su ñusta.
Así, las diferencias entre ambos bloques fueron creciendo resaltando lo que internamente sucedía y sucede en la Facultad. Una marginación de parte de la Carrera de Ingeniería Geológica a la Carrera de Ingeniería Geográfica.
FUNDACIÓN DE LA FRATERNIDAD “PUJLLAY GEOGRAFIA
El año 2001, por los conflictos entre Geografía y Geología se había intentado crear la fraternidad de “Tinkus Geografía”, sin embargo no se contaba con los requisitos institucionales para crear dicha fraternidad, por ejemplo una resolución de Carrera que conforme su creación. Por esta razón, el año 2012, se decidió convocar a una Asamblea Docente Estudiantil de la Carrera de Ingeniería Geográfica para el 1ro de junio de 2002 en el 6to piso del edificio HOY. En esa época el Centro de Estudiantes “Poder Estudiantil” estaba dirigido por los Univ. Frank Lopez, Univ. Javier Nuñez, Univ. Rolando Aguilar y el Univ. Máximo Arias.
La concurrencia fue masiva y se llevaron principalmente tres postulaciones para danzas folklóricas: La Saya Afroboliviana, Los Tinkus, y el Pujllay. La Saya fue una propuesta del único representante docente, el Ing. Reynaldo Oros. Los Tinkus fue propuesto por el Centro de Estudiantes, y el Pujllay fue propuesto por 3er año con su representante el Univ. Fernando Molina. De esta manera se decidió elegir por votación la danza que representaría a la Carrera de Ingeniería Geográfica. La danza que ganó, por mayoría de votos, fue el Pujllay. De esta manera se funda la agrupación folklórica “Pujllay Geografía”. Luego se conformó la directiva, eligiéndose como presidente al Ing. Reynaldo Oros y delegado a la Asociación de Conjuntos Folklóricos al Univ. Carlos Barrera.
¿Por qué Pujllay Geografía?
El Pujllay es elegido porque representa dos factores en la Carrera de Geografía, la revolución y la relación hombre - naturaleza.
La Revolución
La nueva danza que representaría a partir del año 2002 a la Carrera de Ingeniería Geográfica no cayó bien a todos, especialmente a nuestros compañeros de Geología. Había rumores, tanto de estudiantes como de docentes de Geografía y de Geología, que insinuaban que estábamos dividiendo a la Facultad.
El haber creado la nueva fraternidad folklórica de la Carrera de Ingeniería Geográfica fue una revolución interna dentro de la Facultad.  Fue una revolución, porque nos habíamos enterado, gracias a la autoevaluación para la acreditación de la Facultad, que pese a tener más alumnos en Geografía no teníamos ni una sola aula y sólo teníamos un ítem a tiempo completo para docentes en la Carrera de Geografía. En comparación, Geología tenía más de 5 aulas y ambientes que ni usaba, y 15 tiempos completos para docentes. Estas marcadas diferencias que se traducen en rivalidades mantenía la hegemonía de la Carrera de Geología en la Facultad pese a tener menos estudiantes.

Por otro lado, el Pujllay representa la batalla de Jumbate (Tarabuco). Esta batalla representa una estrategia del débil que gana una batalla con inteligencia. El 12 de Marzo de 1816 cuando la efervescencia independentista rondaba por el continente y cuando los aguerridos y valientes indígenas encabezados por Carrillo, Calisaya, Pacori y Miranda, con rústicas armas como hondas, palos y piedras, derrotaron al ejército realista español denominado los ‘verdes’ por el color de sus uniformes, a quienes les abrieron el pecho, y  les arrancaron  el corazón mientras aún latía como venganza a la crueldad de los soldados que habían  atacado  a sus madres, a sus esposas y a sus hijas. Los españoles les superaban en armas pero los revolucionarios recurrieron a la estrategia de disfrazar a los arbustos de payares con sus ponchos para que los españoles gastasen sus municiones y sin ellas sucumban ante los tarabuqueños. Los arbustos parecían guerreros gigantes y no es casual que la vestimenta de los danzarines del Pujllay que incluye la montera el ponchillo o capa y las ojotas con grandes plataformas. Desde entonces el Pujllay se convirtió en una celebración de la victoria. En la mencionada batalla también se dedica a la Pachamama la producción agrícola. El Pujllay es una de las manifestaciones  folklóricas más pura que mantiene un pesado andar, la música melancólica y monótona y el canto solitario del campesino que se pierde en la inmensidad del paisaje. 
La relación de la naturaleza con el hombre
Más tarde la victoria de la batalla de Jumbate (Tarabuco), se traduce en la fiesta del Pujllay, con la misma indumentaria de los guerreros yamparaes. La fiesta se realiza cada caño en la localidad de Tarabuco cerca de carnavales, de esta manera se conoce el grito “Pujllay Chayamusan” está llegando el carnaval. Un símbolo importante de esta fiesta es la Pukara que simboliza la relación hombre-naturaleza. La Pukara es un arco adornado por productos que nos regala la Madre Tierra. Mientras más grande y más productos adornen la Pukara representará la fertilidad de la Tierra y el bienestar y fuerza de la comunidad.
De esta manera la Pukara representa la riqueza geográfica de un entorno, de una comunidad que se traduce en productos que adornan el arco. Y es, justamente la relación del hombre con la naturaleza, que estudia la Geografía revalorizando la historia, territorio y paisajes de nuestros pueblos y ancestros.
La nueva fraternidad “Pujllay Geografía” logró la unificación de la Carrera que después de la entrada Universitaria del año 2002 docentes y estudiantes se aliaron para reclamar más aulas y carga horaria tomando el 6to piso del edificio HOY por más de 6 días hasta que el Consejo Universitario concedió el presupuesto y nueva carga horaria para la Carrera de Ingeniería Geográfica.

También es necesario desatacar que el Univ. Rildo Barros, ahora ingeniero geógrafo compuso la siguiente canción para el Pujllay de Geografía:

"Ayer eras orgulloso ahora por qué estas llorando, somos geógrafos alegres dispuestos a bailar con toda la gente...."

No queda más que agradecer a todos aquellos que hicieron y hacen posible la supervivencia de esta hermosa Fraternidad “Pujllay Geografía” con su tiempo y su dedicación.